湖南-欣怡
湖南-欣怡2019-03-09 12:27:19
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從貴陽(yáng)驅(qū)車(chē)一個(gè)小時(shí),便來(lái)到了位于花溪區(qū)的青巖古鎮(zhèn),青巖是由屯堡演化而來(lái)的石頭城,與國(guó)內(nèi)古鎮(zhèn)相比,它的這一特征最為突出。 最初為明朝的衛(wèi)所,以屯堡的形式出現(xiàn)。講石城的原因,一是城內(nèi)外以石頭砌筑的構(gòu)筑物、建筑物最為常見(jiàn),二是城池?fù)?dān)負(fù)的軍事功能和民間居住的功能都非常突出,比鎮(zhèn)山等純石頭村寨擔(dān)負(fù)更多的城池功能,是一個(gè)完整的營(yíng)城模式。 漫步古鎮(zhèn),從青巖城池的街巷空間、景觀構(gòu)成、城池骨架等方面進(jìn)行游覽。包括城墻體系、街巷體系、民居、商業(yè)經(jīng)營(yíng)點(diǎn)和公共建筑分布格局等,考察古人對(duì)城池營(yíng)造方面的主體思想。 青巖宗教體系,類(lèi)別上由儒教、佛教、道教、基督教、天主教及本土宗教共同組成,除伊斯蘭教之外,世界主流宗教和中國(guó)本土宗教,均包含其中。 家家戶(hù)戶(hù)進(jìn)門(mén)便是“天地君親師”和祖宗排位,充分體現(xiàn)了儒家思想對(duì)這里的影像。 青巖軍事地位的重要,是由貴陽(yáng)在整個(gè)西南地區(qū)的戰(zhàn)略咽喉地位所決定的。貴州居西南各省之中,地勢(shì)極為重要,《明史·貴州土司傳》載朱元璋《平滇詔書(shū)》言“‘靄翠輩不盡服之,雖有云南不能守也’則志已在黔”;康熙時(shí),貴州巡撫田雯在《黔書(shū)》中談到“無(wú)黔則粵蜀之臂可把,而滇楚之吭得扼”,所以,“黔治則有與之俱治者,黔亂則有與之俱亂者”。 青巖堡最早的居民都是北方人,有1500戶(hù)幾千人,青巖堡是貴州前衛(wèi)第九百戶(hù)所,是朱元璋調(diào)北征南的北方人,一直延續(xù)道今天,帶有大量北方漢民族文化的遺存,是當(dāng)年漢民族文化與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化尤其是布依族和苗族文化的碰撞產(chǎn)生的產(chǎn)物,這種碰撞一直延伸到今天。 青巖古鎮(zhèn)的美,不單單是外在的美,更有內(nèi)在的美,我喜歡這里,希望下次有機(jī)會(huì)再來(lái)古鎮(zhèn)。

青巖古鎮(zhèn)是貴州四大古鎮(zhèn)之一,是貴陽(yáng)市首個(gè)國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),是第二批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)之一,至今已有600多年的歷史,...
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